旧文重发:其实“殖民主义”和“帝国主义”也是民主主义的一部分(修订版)
2017-02-27 11:19:59
  • 0
  • 7
  • 13
  • 0

在欧美各国普遍存在的是“殖民主义”而非“帝国主义”,“帝国主义”实际上应该称之为“宗主国主义”,即“殖民主义”的高级形式。

宗主国通过殖民,扶植弱势群体和感化敌对分子,排除宗主国国内的不确定因素,避免政府和人民之间的矛盾升级进而导致动荡。在殖民地发展到一点规模后,为了放松宗主国国内老百姓的赋税压力,将税额收入集中在殖民地征收。换言之,就是加重殖民地人民的纳税压力,减轻宗主国国内的社会矛盾,从而使宗主国人民通过来自殖民地的善款享受宗主国公民的福利,同时宗主国的普通老百姓还可以在殖民地享受他们在自己的祖国享受不到的各种特权和福祉,通过辛勤劳动,实现与本土贵族一样的富翁梦。

可以这么理解,欧洲人的流放和中国古代的所谓充军是两层意思,前者不仅是惩罚,而且还有移民的意思在里面,即包括自生自灭,又包括自食其力;后者纯粹是惩罚,没有迁徙的意思。

简而言之,民主主义就是把老百姓当作主人,且不管是弱势群体还是既得利益者,两头都得照顾,且弱势群体并不是绝对的,倒是既得利益者是绝对的。殖民主义的宗旨就是保证有能者居之的弱势群体也能通过努力成为既得利益者的一员。用一个极为形象的比喻就是既得利益者和弱势群体之间,好比就是天平秤上一个被称的物体和用来称这个物体的砝码,既得利益者很重,故而就需要相应的弱势群体来衡量既得利益者的重量。当两者趋于平衡之时,那么殖民主义就变成了所谓的帝国主义,因为殖民地上的移民都来自宗主国,故所有的利益都以宗主国的利益为中心,这是帝国主义的核心,也是民主主义的核心。

具体内容,我就以孙中山的“三民主义”和美国的“三民主义”来加以阐述。有意思是,两者有异曲同工之妙,且两者有神秘的联系,只有将两个“三民主义”结合在一起来理解,才能领悟什么才是真正的民主主义。

孙中山先生倡导的“三民主义”——民族主义、民权主义、民生主义,终结了我国近两千年的封建帝制,从而建立了共和制的资产阶级政权。无独有偶,在美国也有三民主义,就是著名的美国总统亚伯拉罕林肯倡导的“民有”、“民治”和“民享”主义。

孙中山先生的“三民主义”是他建立中华民国的宗旨。然而,他好不容易建立起来共和制政权,却在极短的时间里从大陆消失,只能盘踞在我国的宝岛台湾苟延残喘。从他1912年建国至1949年败退台湾算起,整整37年。中华民国的寿命之所以那么短,是因为他的治国和建国哲学相当地狭义,故而向心力不强,从而被中共赶出大陆。

现在,让我详细介绍“三民主义”的具体内容:

民族主义——在新华词典里的解释是,1推翻满族建立起来的清廷,建立以汉族为主体的政权。2反对帝国主义,主张国内各民族一律平等。这是最起码的。在后面其实还要加上几句,即具有中国血统的外国人和加入中国国籍的、不同肤色的外国人与我国仅有的55个少数民族和汉族在内一律平等,此外还要强调华夏文明的优越性和先进性,除了弘扬汉语以外,还要致力于中国独一无二的国际主义道义和责任精神。维护世界和平和繁荣。最后突出中华民族在全世界独一无二的重要性。这里的帝国主义有两层意思,其一,就是我上面所说的“宗主国主义”。其二,就是指流行了两千年封建专制帝制。

民权主义——在新华词典里的解释是,1建立民国。2建立为一般平民所共有,非少数人所得而私的民主政治。这里有一个前提,那就是必须以中国国内全体老百姓的利益为中心,完善中国老百姓的生活水平,其次就是提高老百姓的主人翁意识。这里的权有两层意义——权利和权力,即老百姓不但日子要过得美,而且有权选择党派和政府,通过左右政府的走向保护属于自己的权益。无论是什么权利,只要是法律允许的,任何人都不得侵犯。只要政府做出了违背人民意愿的事,人民就有权否定该政府,立马换人来掌控政府。

民生主义——在新华词典里的解释是,1平均地权。2平均地权,节制资本。仅仅是地权么?非也,其中还包括拥有金钱、生育和房产等在内的所有关乎民生的要素。这里主要是强调老百姓日常生活是否得到满足,即政府的办事效力是否令人民满意。注意!是人民满意政府。千万别本末倒置了。

说了那么多,这跟殖民主义有什么关系?别急!仔细阅读上面的介绍,你就可以发现,孙中山与亚伯拉罕林肯的三民主义是一个意思,殖民主义只是实现三民主义的手段。核心都是以老百姓为中心,强调老百姓的利益高于一切,满足老百姓是一个国家和政府的天职。毕竟,崇尚民主的欧美各国都是基督教国家,而基督教的核心就是“替天行道”。

在西方国家,改朝换代要比中国平易近人。在那里,唯一通过战争来解决问题就有两个因素:1土地。2关于如何“替天行道”的分歧,也就是宗教分歧。正如,罗马教皇是上帝派往人间的代表,他的职责就是履行上帝交代他在人间的教化,奉行上帝给人类的教诲和福祉。除了罗马教皇,欧洲各国的王室基本也是上帝的代表,它们的政府就等同于天国的天使团,政府以下的老百姓是该天使团问候和照顾的对象。这也就是为什么首相或总统上任,必须手捧一本《圣经》向上帝宣誓的原因。

目前,自15世纪开始到现在,“殖民主义”和“帝国主义”的演变,已经经历了四次演变。

1. 先掠夺,后发展。这是早期殖民主义的表现形式,诸如西班牙和葡萄牙两国。

2. 国内竞争,国外垄断。美国的独立源头就是源于英国在这方面的模式。

3. 无论国内还是国外均采取竞争模式。现今的英联邦和美国所效仿的法式管理模式。

4. 通过宣传和推广普世价值,实现世界大同。这是美国当局如今为之奋斗的创新目标。

看呢!近现代的历史进程,都包括在里边了。无论是“殖民主义”思想还是“帝国主义”思想,都是无穷无尽,无边无际的。只要一个国家的政府是真心为人民着想,企图保住该政权,那么该政府势必不遗余力地推广“殖民主义”和“帝国主义”,否则国内一有矛盾,必然导致内乱。最终,彻底将该政权推向坟墓。古语说的好:“水可载舟亦可覆舟”,这里的“水”指的是人民,“舟”指的是政府。政府是人民顶上去的,代表拥护,善待人民的政府,人民愿意无怨无悔地让政府踩在头上;亏待人民的政府,代表反对,将该政府拉下来是没有任何商量的余地的。可见,古人是非常重视民心所向的。这句话,听起来很简单,但其内涵却不可小觑。老百姓历来是不能招惹的。

此外,在第二次世界大战叱咤风云的美国前总统富兰克林德拉诺罗斯福,有人曾经评价他是反殖民主义和反帝国主义者!错了!若他真的是这样的人,那么阿拉斯加就会还给俄国人,夏威夷就应该还给夏威夷原住民,著名的加利福尼亚,新墨西哥和德克萨斯就应该还给墨西哥人,自然路易斯安那也应该还给法国,但是他临终前有没有交代要把这些东西吐出来的事项吗?都没有!因为他知道,他的国度美国也是殖民主义和帝国主义的受益国,既然是受益国,怎么可能会放弃这两项主义?更何况,夏威夷原住民并没有同意独立,阿拉斯加百姓也没有回到俄罗斯的打算,至于美国南部最著名的三个州,就更不要去提了,他们都不愿意回归墨西哥,而不爱国的墨西哥人民正削尖了脑袋往这三个地方跑!难怪特朗普总统要在美墨边境修筑美国版的“万里长城”!可以这么说,美国心目中的殖民主义和帝国主义的态度是有双重标准的,这和他们的对共政策是一样(请不要以为美国是一个反共国家,更谈不上什么极端反共,事实是两者都不是,而是选择性的)!


放眼四海,凡是走宪政民主道路的国家,多多少少都与传统的“殖民主义”和“帝国主义”国家有瓜葛,且“共产主义”都很难在当地盛行。即使是被称为“北极熊”的俄罗斯联邦不也抛弃了共产主义了么!至于曾经是法国殖民地的越南那就更不用说了,人家早把国名中的社会主义改成了民主了。朝鲜半岛只要被韩国统一,基本上会和当年的德国一样。毕竟,整个朝鲜半岛和台湾一样,它们是日本在二战前后占领时间最长的两块殖民地。无论是朝鲜,还是台湾,它们都已经被日本同化。执行起宪政和民主制度来,焉能不成功?

至于我国,有点尴尬。真所谓“先下手为强,后下手遭殃”。人家早在十五世纪开始就开始在海外开疆拓土了,而我们现在再搞,在时间上已经来不及了。好在,我国的文化底蕴还算深厚,否则我国早就成了科西嘉第二了。我国现在的处境就是“后下手遭殃”,加上我国政府历来不干涉他国内政,从而在国际外交上处于劣势。

好在二战结束以来,我们的美国朋友给我们开了一个好头,表面上看美国佬不希望中国强大,然而他们打心底里希望我们融入国际社会。伟大的美国前总统富兰克林 德拉诺 罗斯福之所以将我国在二战结束后,编入世界四强之列,成为联合国安理会五个常任理事国之一,就是为了提供舞台,让我们的国家将来强大后,有个施展拳脚的舞台。这样,即使我国在各个方面超过美国和英国,他们也不会因此感到紧张,因为这是他们默认的。

在五常中,我国与俄罗斯和法国的关系,倒有点像楚留香与胡铁花和姬冰燕的关系,后者永远处于陪衬地位。故而,前世界银行行长佐利克并没有说错,中国的确是利益攸关者。这一点,英国首相戴维 卡梅伦也清楚。在中国真正值钱的永远不是人民币,而是我们的文化和我们的军队。后者,是我国走向繁荣富强的关键。即使是外援,人家需要的也不是中国的钱,而是中国的军队。我们的军队连同军火历来都是弥足珍贵的硬通货。

最后,来一个总结:

西方人的政府普遍有一个信条,给予人民幸福和安康,就是本政府的荣耀,同时也是政府全体人员对上帝至死不渝的忠贞。故殖民主义是民主主义的延伸和推广,帝国主义则是民主主义的目标。衡量一个国家和民族是否强大,就要看这个国家和这个民族的人是正面看待“殖民主义”和“帝国主义”还是持反面态度。若是正面,那么该国肯定会走向强大;若是反面,那对不起,祖国的繁荣昌盛就会成为该国人民的奢望,还有可能成为国际社会的笑柄。

最新文章
相关阅读